21 Δεκεμβρίου 2020

Ανασκόπηση Κοσμοϊδιογλωσσίας: 1 μ.Κ | Year Ι AQ | 2020.


21 | 12 | 1 μ.Κ (Year Ι AQ) | 2020

Μουσική Συνοδεία



Αρχή του Χειμερινού Ηλιοστασίου. Μεγαλύτερη σε διάρκεια νύχτα του έτους. Και αυτές είναι οι δημοσιεύσεις του πρώτου έτους της | μ.Κ - AQ | Κοσμοϊδιογλωσσίας.

~







~





• Δυτική ιδεολογία, ευρωπαϊκή στρατηγική, Μπάιντεν και Τράμπ. Μια σύντομη αναφορά.










Αγγλική Γλώσσα



Ειδικές Κατηγορίες



Είκοσι δημοφιλέστερα επιλεγμένα από εσάς

















Τέλος, την 23η ημέρα του τρίτου μήνα (Μαρτίου) του έτους 2020 μ.Χ | 1441 سَنة هِجْريّة, δηλαδή πριν από εννέα μήνες, έθεσα ένα νέο σύστημα χρονολόγησης ή μια νέα χρονολογία: 1 μ.Κ | Year Ι AQ ― Η συνείδηση του μεγέθους, της έκτασης και του βάθους των επικείμενων μεταβολών στα πλαίσια της απαρχής του Νέου Ιστορικού Κύκλου (στο οποίον έχουμε εισέλθει και ο οποίος ξεκίνησε φέτος: 1 μ.Κ | Year Ι AQ) υπήρξε η αφορμή για την επιστροφή της | μ.Κ - AQ | Κοσμοϊδιογλωσσίας.



Καλές γιορτές, καλό χειμώνα και καλή δύναμη

Εν αναμονή

2 μ.Κ (Year ΙΙ AQ) | 2021


.~`~.

Αν θεωρείτε πως ο χρόνος που αφιερώνεται και οι ιδέες που εκφράζονται έχουν αξία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουμπί Donate, προκειμένου να συμβάλλετε στην απρόσκοπτη συνέχιση του εγχειρήματος της Κοσμοϊδιογλωσσίας. Ευχαριστώ.


21 | 12 | 1 μ.Κ (Year Ι AQ) | 2020

15 Δεκεμβρίου 2020

Koyaanisqatsi: Life Out of Balance `~. Baraka ~ Chronos.


15 | 12 | 1 μ.Κ (Year Ι AQ) | 2020

.~`~.
...
..
.




• Qatsi trilogy: Koyaanisqatsi: Life Out of Balance (1982), Powaqqatsi: Life in Transformation (1988), Naqoyqatsi: Life as War (2002). Directed and produced by Godfrey Reggio. Music by Philip Glass.

Chronos (1985), Baraka (1992), Samsara (2011) Directed by Ron Fricke. Music by Michael Stearns.



15 | 12 | 1 μ.Κ (Year Ι AQ) | 2020

13 Δεκεμβρίου 2020

8 Δεκεμβρίου 2020

2 Δεκεμβρίου 2020

Ιστοριογραφία, γενεαλογία, αιτιώδης συνάφεια.


2 | 12 | 1 μ.Κ (Year Ι AQ) | 2020

Μουσική Συνοδεία


Ας υποθέσουμε πως υπήρχε ένα χάπι που σας κάνει να πιστεύετε ότι οι Μακεδόνες νίκησαν τους Ρωμαίους ― ή οι Αθηναίοι τους Συρακούσιους και τους Λακεδαιμόνιους ή οι Πέρσες τους Αθηναίους στο Μαραθώνα, οι Καρχηδόνιοι τους Ρωμαίους στη Ζάμα,  το κράτος του Zhao το βασίλειο Qin στη μάχη της Changping, οι Αραβοβερβέροι τους Φραγκοβασκόνους στo Πουατιέ, οι Αγγλοσάξονες τους Νορμανδούς στο Hastings, οι Τεύτονες Ιππότες του Λιβονικού Τάγματος τα στρατεύματα του Αλέξανδρου Νιέφσκι στη Μάχη των Πάγων, οι Μογγόλοι τους Μαμελούκους στη μάχη της Ain Jalut, η Χρύση Ορδή το Μεγάλο Πριγκιπάτο της Μοσχοβίας στα πρώτα του βήματα στο Kulikovo, οι Ούγγροι τους Οθωμανούς στο Μόχατς, ο Κάρολος ΙΒ΄ της Σουηδίας τα στρατεύματα του Μεγάλου Πέτρου στη μάχη της Πολτάβα, οι Σκωτσέζοι και ομιλούντες τη γαελική Ιακωβίτες τους Βρετανούς αγγλόφωνους Αννοβεριανούς προτεστάντες στη μάχη του Culloden, ο Siraj ud-Daulah της Βεγγάλης τις δυνάμεις της Βρετανικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών στη μάχη του Palashi/Plassey, οι Βρετανοί τους Αμερικανούς στο Lexington, το Concord και στις μάχες της Σαρατόγκα και, τέλος, πως ο Ναπολέων επικράτησε στο Βατερλώ. 

Και ας υποθέσουμε τώρα ότι υπήρχε ένα άλλο χάπι που σας κάνει να πιστεύετε ότι οι Μακεδόνες ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους...

Φανταστείτε πως ενώ η ζωή σας εξελίσσεται πιστεύοντας ότι οι Ρωμαίοι νίκησαν τους Μακεδόνες (όπως πράγματι πιστεύετε), ανακαλύπτετε κάποια στιγμή ότι, στο παρελθόν, κάποιος σας έδωσε το χάπι «οι Μακεδόνες ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους».

Θα υπονομευτεί η σιγουριά και η πίστή σας στην πεποίθηση πως οι Μακεδόνες ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους;

Φυσικά και θα υπονομευτεί. Γιατί;

Διότι σε αυτή την περίπτωση, η πεποίθησή σας ―ότι οι Μακεδόνες ηττήθηκαν από τους Ρωμαίους― θα έχει μια παράξενη καταγωγή, ιστορική αιτιώδη συνάφεια και γενεαλογία. Και η γνώση γι' αυτήν τη γενεαλογία, η γνώση και η ανακάλυψή της, έχει επιπτώσεις και επιπλοκές: ιστοριογραφικές, φιλοσοφικές, ηθικές και επιστημολογικές σε γενικό πλαίσιο, ταυτότητας, ιδεολογίας ή άλλες ειδικότερα (σε προσωπικό επίπεδο). Αυτή η ανακάλυψη όμως θα ήταν προϊόν μίας διαδικασίας εντελώς ανεξάρτητης από το εάν όντως οι Μακεδόνες νίκησαν τους Ρωμαίους ή ηττήθηκαν από αυτούς.


Μεσογειοκεντρική επισήμανση

Μια εντελώς διαφορετική προβληματική, από την υπερτοπική που τίθεται στις αμέσως προηγούμενες παραγράφους, είναι η εξής: αν οι Αθηναίοι είχαν νικήσει τους Συρακούσιους, η Αθήνα πιθανότατα να είχε μετεξελιχθεί σε μια πρώιμη Ρώμη στη θέση της Ρώμης, καθώς ο λόγος που οι Αθηναίοι εκστράτευσαν στη Σικελία ―όπως μας εξιστορεί ο Θουκυδίδης― ήταν, πρώτα απ᾽ όλα, για να υποτάξουν τους Σικελιώτες και μετά τους Ιταλιώτες, και εν συνεχεία, να δοκιμάσουν να κατακτήσουν και την ίδια την Καρχηδόνα ―δηλαδή να αποπειραθούν όλα όσα θα καταφέρουν αργότερα οι Ρωμαίοι― με απώτερο στόχο να αποκλείσουν την Πελοπόννησο από παντού. Η ιστορία όμως τα έφερε αλλιώς: οι Αθηναίοι ηττήθηκαν. Αναδύθηκαν οι Μακεδόνες από τη μια μεριά, οι οποίοι πήραν παραμάζωμα Νότο (Θήβα, Αθήνα, Κόρινθο) και Ανατολή (Περσία), και οι Ρωμαίοι από την άλλη, που θα φέρουν εις πέρας όλα όσα δεν κατάφεραν οι Αθηναίοι πριν από αυτούς (επικυριαρχία επί της νότιας Ιταλίας και Σικελίας και Καρχηδονιακοί Πόλεμοι: επίσης Νότος) υπερνικώντας τελικά και τους Μακεδόνες (Μακεδονικοί Πόλεμοι: επίσης Ανατολή). Από τα αμέσως προηγούμενα μπορούν να αντληθούν απειράριθμες γόνιμες και εξαιρετικά ενδιαφέρουσες θέσεις. Η προβληματική αυτή, όμως, είναι αντικείμενο ενός διαφορετικού κειμένου.

.~`~.

Αν θεωρείτε πως οι ιδέες που εκφράζονται έχουν αξία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουμπί Donate, προκειμένου να συμβάλλετε στην απρόσκοπτη συνέχιση του εγχειρήματος της Κοσμοϊδιογλωσσίας. Ευχαριστώ.


2 | 12 | 1 μ.Κ (Year Ι AQ) | 2020