22 Φεβρουαρίου 2026

Οι μεγάλοι εξισωτές.


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 22 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

Μουσική Συνοδεία


I

Να θυμάσαι ότι αυτός που αποκαλείς δούλο σου προέρχεται από την ίδια γενιά, χαμογελάει κάτω από τον ίδιο ουρανό και, όπως και εσύ, αναπνέει, ζει και πεθαίνει. Είναι εξίσου πιθανό να τον δεις ελεύθερο άνθρωπο, όσο και αυτός να σε δει δούλο. Ως αποτέλεσμα των σφαγών στην εποχή του Μάριου, πολλοί άνδρες ευγενούς καταγωγής, που έκαναν τα πρώτα τους βήματα στην τάξη των συγκλητικών με τη θητεία τους στο στρατό, ταπεινώθηκαν από την τύχη, ο ένας έγινε βοσκός, ο άλλος φροντιστής καλύβας. 


II

πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς μὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.


III

Πόλεμος, ο μεγάλος εξισωτής· τελικός ο θάνατος

IV

Ο Ιπποκράτης, ο οποίος θεράπευσε πολλές ασθένειες, ο ίδιος μετά από μια ασθένεια πέθανε. Οι Χαλδαίοι προείδαν τον θάνατο πολλών, έπειτα όμως και τους ίδιους ο θάνατος βρήκε. Ο Αλέξανδρος και ο Πομπήιος και ο Γάιος Καίσαρ, αφού εξαφάνισαν ολόκληρες πολιτείες από τα θεμέλια τους τόσες φορές και κατέκοψαν στην μάχη πολλές μυριάδες ιππέων και πεζών, και οι ίδιοι κάποτε έφυγαν από την ζωή. Ο Ηράκλειτος, που μελέτησε τόσο πολύ την τάση που έχουν τα πράγματα να μεταβάλλονται σε πυρ (ή την καταστροφή-γέννηση του κόσμου από πυρκαγιά: περὶ τῆς τοῦ κόσμου ἐκπυρώσεως), γέμισε νερό και πέθανε αλειμμένος με κοπριά από βόδια. Τον Δημόκριτο οι ψείρες οδήγησαν στον θάνατο, τον Σωκράτη άλλες ψείρες φόνευσαν. 

Τι σημασία έχουν αυτά; Εισήλθες στο πέλαγος (της ζωής), έκανες το ταξίδι και επανήλθες (στην ξηρά), αποβιβάσου λοιπόν.

[...]

Να συλλογίζεσαι συνεχώς πόσοι γιατροί έχουν πεθάνει, αφού συγκέντρωσαν πολλές φορές με προσοχή τα μάτια τους πάνω από τους ασθενείς· πόσοι μαθηματικοί που προέβλεψαν τον θάνατο των άλλων· πόσοι φιλόσοφοι που διατύπωσαν μύριες απόψεις για τον θάνατο ή την αθανασία· πόσοι άρχοντες αφού φόνευσαν πολλούς· πόσοι τύραννοι έχουν χαθεί, αφού κυβέρνησαν ανθρώπους με φοβερή αλαζονεία· πόσες πόλεις ολόκληρες, για να πω την αλήθεια, έχουν χαθεί... αναρίθμητες.

Επίσης, φέρε στο μυαλό σου, τον έναν μετά τον άλλον, πολλούς ανθρώπους που έχεις γνωρίσει. Ο ένας κήδευσε τον άλλον και έπειτα πέθανε ο ίδιος· ο άλλος εκείνον· όλα σε σύντομο χρόνο γίνονται. Το συμπέρασμα: να ξέρεις πάντα πόσο εφήμερα και ευτελή είναι τα ανθρώπινα.


V

Στην πραγματικότητα, κάνουμε λάθος να πιστεύουμε ότι ο θάνατος βρίσκεται μπροστά μας: μεγάλο μέρος του έχει ήδη περάσει, γιατί όλη η προηγούμενη ζωή μας βρίσκεται στα χέρια του θανάτου...

Όλα όσα έχουμε ανήκουν σε άλλους. Μόνο ο χρόνος είναι δικός μας.




.~`~.

Το βιβλίο μου κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Τόπος με τίτλο:


Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης
Από την Ουκρανία και την Πανδημία στη Νέα Πλανητική Τάξη

Δημήτρης Β. Πεπόνης




Μπορείτε να προμηθευτείτε και να παραγγείλετε Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης (Τόπος) σε όλα τα βιβλιοπωλεία πανελλαδικά. Ενδεικτικοί σύνδεσμοι με το βιβλίο: Πολιτεία, ΙανόςΠρωτοπορίαPublic κ.λπ.




~


Αν θεωρείτε πως ο χρόνος που αφιερώνεται και οι ιδέες που εκφράζονται έχουν αξία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουμπί Donate προκειμένου να συμβάλλετε στην απρόσκοπτη συνέχιση του εγχειρήματος της Κοσμοϊδιογλωσσίας. Ευχαριστώ.


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 22 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

11 Φεβρουαρίου 2026

Οτιδήποτε κι αν συμβεί, πάντα θ' αποδειχθεί πως αυτό ακριβώς είχε προβλεφθεί...


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 11 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

Μουσική Συνοδεία


Όταν συμβαίνει κάποιο γεγονός, οι άνθρωποι εκφράζουν τις γνώμες τους, τις ευχές τους για την έκβαση του, κι επειδή το γεγονός πηγάζει από την ενέργεια πολλών ανθρώπων, οπωσδήποτε κάποια από τις εκφρασμένες γνώμες κι ευχές θα πραγματοποιηθεί, έστω κατά προσέγγιση. Όταν η κάποια αυτή από τις εκφρασμένες γνώμες πραγματοποιηθεί, συνδέεται μέσα στο μυαλό μας με το γεγονός σα διαταγή που προηγήθηκε απ' αυτό.

Μερικοί άνθρωποι σέρνουν ένα μαδέρι. Ο καθένας τους λέει τη γνώμη του για το πως και κατά που θα το σύρουν. Το μεταφέρουν επιτέλους κι αποδεικνύεται πως αυτό έγινε όπως το είχε πει ένας απ' αυτούς. Αυτός διέταξε. Να λοιπόν η διαταγή και η εξουσία στην πρωτόγονη τους μορφή. 

Εκείνος που δούλεψε πιο πολύ με τα χέρια, μπορούσε λιγότερο να καλοσκεφτεί αυτό που έκανε, και να κρίνει τι θα μπορούσε να προκύψει απ' την κοινή δράση και να διατάξει... Εκείνος που πιο πολύ διέταξε, εξαιτίας της δράσης του με τα λόγια, είναι φανερό πως μπόρεσε λιγότερο να δουλέψει με τα χέρια. Όσο περισσότεροι είναι οι άνθρωποι που κατευθύνουν τη δράση τους προς έναν σκοπό, τόσο περισσότερο ξεχωρίζει η κατηγορία εκείνων που παίρνουν τόσο πιο λίγη άμεση συμμετοχή στην κοινή δράση, όσο πιο πολύ η δράση τους κατευθύνεται στο να δίνουν διαταγές.

Ο άνθρωπος, όταν ενεργεί μόνος, φέρνει μέσα του πάντα ορισμένη σειρά από σκέψεις που καθοδήγησαν, όπως του φαίνεται, την προηγούμενη δράση του και που χρησιμεύουν γι' αυτόν σα δικαιολογία της τωρινής του δράσης, και τον καθοδηγούν στην πρόβλεψη του για τις μελλοντικές του πράξεις. Το ίδιο ακριβώς κάνουν και οι συναθροίσεις ανθρώπων, αφήνοντας σε εκείνους που δε συμμετέχουν στην ενέργεια να επινοούν τις κρίσεις, τις δικαιολογίες και τις προβλέψεις για την ομαδική τους δράση.

~

Για αίτια γνωστά μας ή άγνωστα, οι Γάλλοι αρχίζουν ν' αλληλοσκοτώνονται και ν' αλληλοπνίγονται. Και στο γεγονός αυτό αντιστοιχεί και συμβαδίζει η δικαιολογία στις εκφρασμένες θελήσεις των ανθρώπων, πως αυτό ήταν απαραίτητο για το καλό της Γαλλίας, για την ελευθερία, για την ισότητα. Οι άνθρωποι παύουν ν' αλληλοσφάζονται, και το γεγονός αυτό το συνοδεύει η δικαιολογία που συνίσταται στην ανάγκη της ενότητας της εξουσίας, της αντίστασης στην Ευρώπη κ.λπ. Οι άνθρωποι πηγαίνουν απ' τη δύση στην ανατολή, σκοτώνοντας τους ομοίους τους, και το γεγονός αυτό συνοδεύουν λόγια για τη δόξα της Γαλλίας, την ποταπότητα της Αγγλίας κ.λπ.

Η Ιστορία μας δείχνει πως οι δικαιολογίες αυτές του γεγονότος δεν έχουν καμία κοινή βάση, αντιφάσκουν μεταξύ τους, όπως ο σκοτωμός ενός ανθρώπου εξαιτίας της αναγνώρισης των δικαιωμάτων του, κι ο σκοτωμός εκατομμυρίων ανθρώπων στη Ρωσσία για την ταπείνωση της Αγγλίας. Όμως, οι δικαιολογίες αυτές, στη σύγχρονη αντίληψη, έχουν τη σημασία τους.

Οι δικαιολογίες αυτές αφαιρούν την ηθική ευθύνη από τους ανθρώπους που δημιουργούν τα γεγονότα. Οι προσωρινοί αυτοί σκοποί μοιάζουν με τις σκούπες για το καθάρισμα του δρόμου, που προχωρούν πάνω στις σιδηροτροχιές, μπροστά απ' το τραίνο: καθαρίζουν τον δρόμο της ηθικής ευθύνης των ανθρώπων.

Χωρίς τις δικαιολογίες αυτές, δε θα μπορούσε να εξηγηθεί ούτε το τόσο απλό ζήτημα, που προκύπτει απ' την εξέταση του κάθε γεγονότος: πως τα εκατομμύρια άνθρωποι διαπράττουν τα ομαδικά εγκλήματα, τους πολέμους, τους σκοτωμούς κ.λπ.

~

Με τους σημερινούς πολύπλοκους τύπους της κρατικής και κοινωνικής οργάνωσης της Ευρώπης, μπορεί τάχα να φανταστεί κανείς ένα οποιοδήποτε γεγονός που να μην έχει προκαθοριστεί, υποδειχθεί, διαταχθεί από τους ηγεμόνες, τους υπουργούς, τις Βουλές, τις εφημερίδες; Υπάρχει, τάχα, έστω και μια ομαδική ενέργεια που να μη βρει τη δικαιολογία της στην κρατική ενότητα, στον ενθουσιασμό, στην ισορροπία της Ευρώπης, στον πολιτισμό; Έτσι, κάθε γεγονός συμπίπτει αναπόφευκτα με κάποια εκφρασμένη ευχή και, βρίσκοντας έτσι τη δικαιολογία του, παρουσιάζεται σαν προϊόν της θέλησης ενός ή περισσοτέρων ανθρώπων...

Οτιδήποτε κι αν συμβεί, πάντα θ' αποδειχθεί πως αυτό ακριβώς είχε προβλεφθεί κι είχε διαταχθεί... 

Εξετάζοντας μονάχα εκείνες τις εκφράσεις της θέλησης των ιστορικών προσώπων που θα μπορούσαν ν' αναφερθούν σε γεγονότα, σα διαταγές, οι ιστορικοί υπέθεταν ότι τα γεγονότα εξαρτώνται απ' τις διαταγές. Εξετάζοντας όμως τα ίδια τα γεγονότα και τη σχέση εκείνη των ιστορικών προσώπων με τις μάζες, εμείς βρήκαμε πως τα ιστορικά πρόσωπα και οι διαταγές τους εξαρτώνται απ' τα γεγονότα. 

Σαν αναμφισβήτητη απόδειξη για το συμπέρασμα αυτό χρησιμεύει το ότι, οσεσδήποτε κι αν είναι οι διαταγές, το γεγονός δε θα πραγματοποιηθεί, αν δεν υπάρχουν άλλα αίτια. Μόλις όμως το γεγονός πραγματοποιηθεί ―οποιοδήποτε κι αν είναι―, τότε απ' όλες τις θελήσεις, που αδιάκοπα εκφράζουν τα διάφορα πρόσωπα, θα βρεθούν κάποιες που, ως προς τη σημασία κι ως προς τον χρόνο, μπορούν ν' αναχθούν στο γεγονός, σα διαταγες.

Άμα φτάσουμε σ' αυτό το συμπέρασμα, μπορούμε ξεκάθαρα και θετικά ν' αποκριθούμε σε κείνα τα δύο ουσιαστικά ερωτήματα της Ιστορίας: (1) Τι είναι εξουσία; (2) Ποια δύναμη παράγει την κίνηση των λαών; 

  • Εξουσία είναι μια τέτοια σχέση ορισμένου προσώπου προς άλλα πρόσωπα, που το πρόσωπο αυτό παίρνει τόσο λιγότερο μέρος στην πράξη, όσο πιο πολλές γνώμες, προβλέψεις και δικαιολογίες εκφράζει για την ομαδική ενέργεια που εκτελείται.
  • Την κίνηση των λαών, την παράγει όχι η εξουσία, όχι η πνευματική δράση, ούτε ακόμα η συνένωση του ενός και του άλλου, όπως νόμιζαν οι ιστορικοί, μα η δράση όλων των ανθρώπων που παίρνουν μέρος στο γεγονός και που συγκροτούνται πάντοτε έτσι, ώστε εκείνοι που παίρνουν πιο άμεσα μέρος στο γεγονός αναλαμβάνουν την πιο μικρή ευθύνη ― και αντίστροφα.
Από ηθική άποψη, σαν αίτιο του γεγονότος παρουσιάζεται η εξουσία ― από φυσική άποψη, εκείνοι που υπακούουν στην εξουσία.

Επειδή όμως δεν μπορεί καν να νοηθεί ηθική δράση χωρίς τη φυσική δράση, για τούτο, το αίτιο του γεγονότος δε βρίσκεται ούτε στη μια ούτε στην άλλη, παρά μονάχα στη συνένωση και των δύο. Ή, μάλλον, μ' άλλα λόγια, η έννοια του αιτίου δεν μπορεί να εφαρμοστεί στο φαινόμενο που εξετάζουμε...

Γιατί γίνονται ένας πόλεμος ή μια επανάσταση; Δεν το ξέρουμε. Ξέρουμε μονάχα πως, για να πραγματοποιηθεί η μια ή η άλλη ενέργεια, οι άνθρωποι συγκροτούν ορισμένη ομάδα και παίρνουν μέρος σε αυτήν όλοι. Και λέμε πως τέτοια είναι η φύση των ανθρώπων, πως αυτό είναι νόμος.


Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι

Πόλεμος και Ειρήνη
Война и миръ

Δεύτερος Επίλογος
VII

.~`~.

Το βιβλίο μου κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Τόπος με τίτλο:


Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης
Από την Ουκρανία και την Πανδημία στη Νέα Πλανητική Τάξη

Δημήτρης Β. Πεπόνης




Μπορείτε να προμηθευτείτε και να παραγγείλετε Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης (Τόπος) σε όλα τα βιβλιοπωλεία πανελλαδικά. Ενδεικτικοί σύνδεσμοι με το βιβλίο: Πολιτεία, ΙανόςΠρωτοπορίαPublic κ.λπ.




~


Αν θεωρείτε πως ο χρόνος που αφιερώνεται και οι ιδέες που εκφράζονται έχουν αξία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουμπί Donate προκειμένου να συμβάλλετε στην απρόσκοπτη συνέχιση του εγχειρήματος της Κοσμοϊδιογλωσσίας. Ευχαριστώ.


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 11 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

Για την αδυναμία του κράτους των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 11 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

Το κείμενο δημοσιεύτηκε στις 3 Φεβρουαρίου, δηλαδή πριν από την έναρξη του αμερικανοϊσραηλινού πολέμου έναντι του Ιράν.


I

Οι αμερικανικές στρατιωτικές δυνάμεις που αναπτύχθηκαν στην Κορέα ξεπέρασαν τις 300.000 κατά το τελευταίο έτος του πολέμου, το 1953. 

Το 1969 οι Ηνωμένες Πολιτείες κορύφωσαν την παρουσία τους στο Βιετνάμ με περισσότερους από 540.000 στρατιώτες.

Το 2005 στο Ιράκ, οι κατοχικές αμερικανικές δυνάμεις ήταν περίπου 160.000. Τα επόμενα χρόνια ο αριθμός θα φθίνει από 138.000 στην αρχή σε 116.000 στα τέλη του 2009, από 95.000 στην αρχή σε 50.000 στα τέλη του 2010, από 45.000 στα μέσα σε 36.000 προς τα τέλη του 2011.

Όσο μειώνονταν οι αμερικανικές δυνάμεις στο Ιράκ αυξάνονταν στο Αφγανιστάν, όπου το 2007 υπήρχαν περίπου 26.000 Αμερικανοί στρατιώτες, στα τέλη του 2008 περίπου 31.000, στα τέλη του 2009 περίπου 68.000, στα μέσα του 2010 περίπου 90.000, με κορύφωση από τα τέλη του 2010 μέχρι και τα τέλη του 2011 όταν υπήρχαν περίπου 100.000 Αμερικανοί στρατιώτες στο Αφγανιστάν.

Τέλη 2009
Ιράκ ≈ 116.000
Αφγανιστάν ≈ 68.000

Τέλη 2010
Ιράκ ≈ 48.400
Αφγανιστάν ≈ 97.500

Τέλη 2011
Ιράκ ≈ 36.000
Αφγανιστάν ≈ 93.000 με 99.000

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής δεν μπορούσαν να διαθέσουν πάνω από 200.000 στρατιωτικό προσωπικό. [1]  

Που να πας με τέτοιους αριθμούς στο Ιράν. Καμία δύναμη, είτε αυτή είναι οι ΗΠΑ, υπό τις παρούσες συνθήκες, [2] είτε η Τουρκία, από κοινού με τη Σαουδική Αραβία, δεν μπορούν να φέρουν εις πέρας εισβολή και κατοχή στο Ιράν. Τουρκία, Σαουδική Αραβία και Πακιστάν, από κοινού, ίσως, υποθετικά και δυνητικά, θα μπορούσαν να καταφέρουν κάτι σοβαρό και άξιο λόγου.

Το δε Ισραήλ αδυνατεί να διατηρήσει κατοχή σε μη μικροσκοπικό έδαφος, εξ ου και συμπεριφέρεται σαν μικροσκοπικές Ηνωμένες Πολιτείες της Μέσης Ανατολής: έχει παραμυθιάσει τόσο τον εαυτό του όσο και τον υπόλοιπο πλανήτη με την αεροπορική ισχύ. Αλλά ακόμα και αν εστιάσει κανείς αποκλειστικά στην αεροπορική ισχύ, ανατιμώντας την υπερβολικά, το Ισραήλ δεν είναι ικανό να διατηρήσει για παρατεταμένη διάρκεια ουσιαστικά χτυπήματα υψηλής έντασης στο Ιράν χωρίς την απόλυτη, πλήρη και συνεχή υποστήριξη των ΗΠΑ.

Όπως έχουν τα πράγματα, τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, [2] μόνο εσωτερικά μπορεί να ηττηθεί πραγματικά το Ιράν.

ΙΙ

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, έχοντας εγκαταλείψει την προάσπιση του δικαίου, προσπαθούν να επιβεβαιώσουν την ισχύ τους (Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης, Σελ. 160, 166, 175) με κινήσεις εντυπωσιασμού και θεατρινισμούς, εύκολες γρήγορες νίκες, μαζικές αεροναυτικές επιθέσεις ―που τάχα κερδίζουν και τελειώνουν πολέμους, με βάση τα παραμύθια που λένε στον εαυτό τους οι Αμερικανοί― και στρατηγικές αποκεφαλισμού: μια αμερικανική σύλληψη που δεν ξεπερνά τις τρεις δεκαετίες ζωής, η οποία φανερώνει αδυναμία και εφαρμόζεται από δυνάμεις που φοβούνται ή αδυνατούν να κάνουν εισβολή και κατοχή.

Οι ΗΠΑ από εκεί που έκαναν εισβολή και κατοχή στο Ιράκ φοβούνται το ηθικό και υλικό κόστος μιας εισβολής και κατοχής στη γειτονική Βενεζουέλα, σε ένα απείρως ευνοϊκότερο περιφερειακό περιβάλλον συγκριτικά με αυτό που υπήρχε σε Ιράκ και Αφγανιστάν.

Αυτό φανερώνουν οι στρατηγικές αποκεφαλισμού: αδυναμία εισβολής και κατοχής εδάφους ― και φόβο αδυναμίας τερματισμού πολέμου: φόβο και αδυναμία.

Ας βάλουν τίποτα οικονομικές κυρώσεις (που τις υπερεκτιμούν οι οικονομιστές) γιατί έτσι όπως έχουν τα πράγματα, μέχρι τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής δεν μπορούν να διεξάγουν κανονικό πόλεμο. 

Έχω επισημάνει στο βιβλίο μου, Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης, ότι «Οι οικονομικές κυρώσεις δεν ήταν παρά το προκάλυμμα της αδυναμίας αντίδρασης και επηρεασμού της βούλησης του αντιπάλου, αποτελώντας το προπέτασμα καπνού πίσω από το οποίο κρύβεται η αδυναμία των ΗΠΑ να προασπίσουν το δίκαιό τους και να επιβεβαιώσουν την ισχύ τους.» (Σελ. 175) και, επιπλέον, ότι «Οι ΗΠΑ, όπως έχουν σήμερα, αδυνατούν να φέρουν εις πέρας εισβολή και κατοχή σε ένα κράτος επιπέδου π.χ. Τουρκίας.» (Σελ. 186)

Το 1953 οι ΗΠΑ είχαν πληθυσμό 160 εκατομμύρια και διέθεσαν 300.000 στρατιώτες στην Κορέα.

Το 1969 οι ΗΠΑ είχαν πληθυσμό 202 εκατομμύρια και διέθεσαν 540.000 στρατιώτες στο Βιετνάμ.

Το 2011 οι ΗΠΑ είχαν πληθυσμό 311 εκατομμύρια και αδυνατούσαν να διαθέσουν περισσότερους από 200.000 στρατιώτες σε Ιράκ και Αφγανιστάν. 

Το 2026 οι ΗΠΑ έχουν πληθυσμό 349 εκατομμύρια και είναι προς συζήτηση τι αριθμό στρατευμάτων μπορούν να διαθέσουν σε εμπόλεμη ζώνη. 

ΙΙΙ

Ορισμένοι αποδίδουν υπερβολική βαρύτητα στις τεχνολογικές εξελίξεις και με έμμεσο τρόπο θέτουν το ερώτημα: ναι, αλλά το AI κύριε... [3]

Και οι Ρώσσοι ασχολούνται με το AI αλλά έχουν και 700.000 στη γραμμή του μετώπου· για να το θέσουμε διαφορετικά, με ιστορικούς όρους: μέχρι το AI (το Almost Intelligent, για να ευθυμήσουμε και λίγο), να καταφέρει να υποκαταστήσει τους 1.500.000 με 3.000.000 Αμερικανούς που βρέθηκαν στο ευρωπαϊκό θέατρο του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και τα 16.000.000 Αμερικανούς που υπηρέτησαν, συνολικά, κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχουμε καιρό. 

Σε όσους διακατέχονται από τέτοιες αντιλήψεις, βασίζοντας τα πάντα στις τεχνολογικές εξελίξεις, θα τους θυμίσουμε όσα είχαν πει οι αρχαίοι Αθηναίοι στον περίφημο διάλογο, που όλοι επικαλούνται αλλά λίγοι έχουν διαβάσει: 

μας φαίνεται ότι είσαστε οι μόνοι άνθρωποι που κρίνετε λαμβάνοντας υπόψη περισσότερο τα μελλοντικά γεγονότα παρά την κατάσταση που έχετε μπροστά σας και νομίζετε ότι, μόνο και μόνο επειδή τα επιθυμείτε, πράγματα μελλοντικά και αόριστα έχουν κιόλας συμβεί. Στηρίξατε τα πάντα... στις ελπίδες σας και θα χάσετε τα πάντα. (Θουκυδίδης, Ἱστορίαι, 5.113.1) [4]

Δημήτρης Β. Πεπόνης



Το κείμενο δημοσιεύτηκε στις 3 Φεβρουαρίου, δηλαδή πριν από την έναρξη του αμερικανοϊσραηλινού πολέμου έναντι του Ιράν. Προς συμπλήρωση και συνέχεια του παρόντος κειμένου διαβάστε, επιπλέον, και όσα δημοσίευσα στις 24 Φεβρουαρίου 2026.

[1] Οι εκτιμήσεις είναι ότι 300-350.000 στρατιώτες βρέθηκαν υπό την εποπτεία της CENTCOM στην έναρξη του πολέμου στο Ιράκ, το 2003. To 1939 η Γερμανία εισέβαλε στην Πολωνία με περίπου 1.500.000 στρατιώτες. Υπόψιν, τα τεχνολογικά συστήματα των στρατών του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου θα ήταν απρόσβλητα από τον ψηφιακό λεβιαθάν που, στις μέρες μας, υποτίθεται ότι κρίνει τα πάντα.

[2] Γράφω «υπό τις παρούσες συνθήκες» και «μέχρι τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές» διότι αν δούμε τις ΗΠΑ να διαθέτουν 500.000 ή 1.000.000 στρατιωτικό προσωπικό σε πολεμικό μέτωπο, τότε αλλάζει το πράγμα.

[3] Οι στρατιωτικοί, Αμερικανοί, Ρώσσοι, Κινέζοι και άλλοι, θα χρησιμοποιήσουν το AI κυρίως για αμυντικούς σκοπούς (αντιπυραυλικές άμυνες κ.λπ) και για δεδομένα που θα υποβοηθούν τη διαδικασία λήψης αποφάσεων. Οι στρατηγοί δεν πρόκειται να παραχωρήσουν επιθετική πρωτοβουλία σε μη ανθρώπινα χέρια.

[4] Όπως έχω επισημάνει και παλαιότερα, όχι η αντίθεση δικαιοσύνης και ισχύος αλλά αυτή είναι η καταληκτική τοποθέτηση και κριτική των Αθηναίων προς τους Μηλίους: ότι βασίζονται στο μέλλον και στις επιθυμίες τους αντί στην κατάσταση που έχουν μπροστά τους στο παρόν, ότι βασίζονται στους συμμάχους τους, στην τύχη και στις ελπίδες (Θουκυδίδης, Ἱστορίαι, 5.113.1). Τα ίδια κάνουν και οι σημερινοί με την τεχνολογία· και παρά τις τεχνολογικές εξελίξεις, η τοποθέτηση των Αθηναίων ισχύει στο ακέραιο μέχρι και σήμερα, 2500 χρόνια μετά, όχι μόνο για τους αδύναμους αλλά και για τους ισχυρούς, για όλους.

Συναφή κείμενα: (1) Για την υποκρισία του κράτους των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής. (2) Για την ασυδοσία του κράτους των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής. (3) Οι δύο όψεις του μεγαλύτερου προβλήματος για τους περισσότερους ανθρώπους σε ολόκληρο τον πλανήτη. (4) Τρία αναλυτικά και ερμηνευτικά πλαίσια προκειμένου να εντάξετε τη σύγκρουση Ισραήλ και Ιράν. (5) Ηχώ από τα βάθη των αιώνων: Είναι ανοησία να εκστρατεύει κανείς εναντίον εκείνων τους οποίους δεν θα μπορέσει να υποτάξει, και αν ακόμα τους νικήσει. (6) Από την αμερικανική στην ισραηλινή αποτυχία αποτροπής και στην κρίση της αμερικανικής εξουσίας. (7) Από την αμερικανική στην ισραηλινή αποτυχία αποτροπής και στην κρίση της αμερικανικής εξουσίας. (8) Για το μέλλον των συμμάχων των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής. (9) Γροιλανδία, Καναδάς, Ευρώπη και Αρκτικός Ωκεανός. (10) Για το μέλλον των συμμάχων των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής II.


.~`~.

Το βιβλίο μου κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Τόπος με τίτλο:


Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης
Από την Ουκρανία και την Πανδημία στη Νέα Πλανητική Τάξη

Δημήτρης Β. Πεπόνης




Μπορείτε να προμηθευτείτε και να παραγγείλετε Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης (Τόπος) σε όλα τα βιβλιοπωλεία πανελλαδικά. Ενδεικτικοί σύνδεσμοι με το βιβλίο: Πολιτεία, ΙανόςΠρωτοπορίαPublic κ.λπ.




~


Αν θεωρείτε πως ο χρόνος που αφιερώνεται και οι ιδέες που εκφράζονται έχουν αξία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουμπί Donate προκειμένου να συμβάλλετε στην απρόσκοπτη συνέχιση του εγχειρήματος της Κοσμοϊδιογλωσσίας. Ευχαριστώ.


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 11 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

6 Φεβρουαρίου 2026

Μια φορά κι έναν καιρό...


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 6 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)

Απαραίτητη Μουσική Συνοδεία


...εννέα γενεές πριν από σήμερα, σε έναν κόσμο μακρινό, ζούσε μια βασίλισσα με τους τρεις γιους της.

Ας ξεκινήσω όμως την ιστορία μου από την εποχή που ήταν ακόμη πριγκίπισσα, η μικρότερη από τρεις αδερφές.

Μια μέρα, καθώς έτρωγαν όλες οι αδερφές μαζί στο τραπέζι της σάλας, ο βασιλιάς και πατέρας τους απευθύνθηκε στις κόρες του...

«Πόσο μ’ αγαπάς;» ρώτησε τη μεγαλύτερη. 

«Σ’ αγαπώ, πατέρα μου και βασιλιά μου, σαν το χρυσάφι και το ασήμι όλου του κόσμου», αποκρίθηκε εκείνη.

«Εσύ;» ρώτησε τη δευτερότοκη κόρη του. 

«Εγώ σ’ αγαπώ περισσότερο από τα κοσμήματα και τα νομίσματα όλων των βασιλείων», είπε με τσαχπινιά και γεμάτη χάρη η δεύτερη.

«Κι εσύ;» ρώτησε τη μικρότερη· κι αυτή αποκρίθηκε: 

«Πατέρα, σ’ αγαπώ σαν το αλάτι της Γης».

Ο βασιλιάς αποσύρθηκε στα διαμερίσματά του. Μετά από ώρες που έμεινε απομονωμένος, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο τη θέα της όμορφης χώρας του, έδωσε εντολή να διώξουν τη μικρή του κόρη από το Βασίλειο. 

Οι φρουροί ξαφνιάστηκαν· ωστόσο υπάκουσαν. Οδήγησαν τη μικρή πριγκίπισσα στο δάσος, την άφησαν εκεί και επέστρεψαν στο παλάτι.

~ . ~

Η πριγκίπισσα απαρηγόρητη και φοβισμένη, έκλαιγε. Σκεφτόταν πως μόλις το πέπλο της νύχτας καλύψει τα πάντα, θα της επιτεθούν τα θηρία. «Θα με κατασπαράξουν», μονολογούσε γεμάτη τρόμο. 

Εξουθενωμένη από τα δάκρυα, κάθισε να ξαποστάσει κάτω από ένα δέντρο. Ο ήλιος σχεδόν έδυε, ήταν η ώρα του δειλινού. Τελικά, μετά από ώρες αγωνίας, βυθίστηκε σε έναν ονειρικό ύπνο... 

Ξύπνησε απότομα, μέσα στα βαθιά μεσάνυχτα, λουσμένη από το φως της πανσελήνου, και βρήκε δίπλα της λίγο νερό και ένα πιάτο φαΐ· ξαφνιάστηκε με ό,τι είδε στο πιάτο... Έφαγε, ήπιε και αισθάνθηκε χαρούμενη για μια στιγμή. 

Βρίσκοντας κουράγιο μέσα της αποφάσισε να μαζέψει τη δύναμή της. 

Πήρε μια ανάσα και είπε στον εαυτό της: «αν δεν με κατασπαράξουν τα θηρία τη νύχτα, το ξημέρωμα θα φύγω από το δάσος και θα πάω πέρα από τα όρια της χώρας του πατέρα μου». 

Το επόμενο πρωί, μέσα στη δροσιά της αυγής, η πριγκίπισσα ξεκίνησε να περπατά όλο και πιο βαθιά μέσα στο δάσος. Μετά από ώρες, και ενώ ένιωθε σα να έχει σταματήσει ο ήλιος να κινείται και ο χρόνος να κυλά, βρέθηκε μπροστά σε μια μεγάλη πύλη.

«Το μυστικό!», σκέφτηκε.

~ . ~

Η πύλη ήταν μισόκλειστη. Την άνοιξε και συνέχισε να περπατάει. Μπροστά της φανερώθηκε ένας ωραίος κήπος. Σε ένα ξέφωτο, στο τέλος του κήπου, ξεπρόβαλε ένα παλάτι. Όλα ήταν πανέμορφα, όμως δεν υπήρχαν πουθενά άνθρωποι. Όλα ήταν έρημα. 

Ένιωθε περίεργα, αισθανόταν ότι τα πάντα ήταν γνώριμα. 

Μπήκε μέσα στο παλάτι και περνώντας από δωμάτιο σε δωμάτιο είδε μια σάλα. Στο τραπέζι είχε ένα πιάτο, αλλά δεν υπήρχε κανείς εκεί να τρώει. Δεν έδωσε σημασία και προχώρησε στους υπόλοιπους χώρους του παλατιού. 

Στο τέλος, έφτασε σε ένα ολόφωτο δωμάτιο με μεγάλο μπαλκόνι. Μέσα από το φως διαφάνηκε η μορφή ενός νεαρού άνδρα που στεκόταν έχοντας πλάτη προς αυτήν, κοιτάζοντας έξω. 

«Γιατί δεν είναι κανείς εδώ;», τον ρώτησε.

«Έχουν φύγει όλοι σε εκστρατεία με τον πατέρα μου. Και οι υπήκοοι εγκατέλειψαν τη χώρα για να σωθούν», απάντησε ο νεαρός δίχως να γυρίσει να την κοιτάξει.  

«Και εσύ τι κάνεις εδώ, ολόκληρος πρίγκιπας, μόνος;», συνέχισε.

«Έδιωξα τους υπηρέτες και ετοιμάζομαι να φύγω και εγώ· πάω να γυρέψω νέα από τον πατέρα μου», αποκρίθηκε. «Μπορείς να μείνεις εδώ, αν θες», της είπε φεύγοντας χωρίς να την κοιτάξει.

~ . ~

Ο πρίγκιπας γύριζε από χώρα σε χώρα αλλά δεν μπορούσε να μάθει πουθενά νέα για την τύχη του πατέρα του και του στρατό του. Λες και είχαν εξαφανιστεί από προσώπου γης. 

Κουρασμένος από την αναζήτηση, αποφάσισε να ξαποστάσει κάτω από ένα δέντρο· ήταν απομεσήμερο και αποκοιμήθηκε. Μέσα στον ύπνο του είδε ένα όνειρο, και μέσα στο όνειρο τον επισκέφτηκε μια γυναικεία μορφή, που του ψιθύρισε ένα μυστικό. 

Όταν ξύπνησε, ζάλωσε το άλογό του και γεμάτος αποφασιστικότητα έφυγε γρήγορα. Στην επιστροφή του προς το παλάτι συνάντησε έναν ζητιάνο. Τον κοίταξε σαστισμένος, για μια στιγμή, σα να μην πίστευε αυτό που έβλεπε.

«Έλα μαζί μου», είπε στον ζητιάνο.

Πλησιάζοντας το παλάτι, η πριγκίπισσα είδε από το μπαλκόνι τους δύο άνδρες να έρχονται από μακριά. 

Μόλις έφτασαν, ο πρίγκιπας πήγε και της είπε να ετοιμάσει ένα πιάτο φαΐ για τον ζητιάνο. Μετά από λίγο όλα ήταν έτοιμα. Όμως μόλις ο πρίγκιπας και ο ζητιάνος μπήκαν στη σάλα, ήταν άδεια. Η πριγκίπισσα δεν ήταν εκεί. 

Στο τραπέζι υπήρχαν τρία πιάτα. Το ένα είχε χρυσό και ασήμι, το άλλο κοσμήματα και νομίσματα και το τελευταίο ψωμί και αλάτι.

Ο ζητιάνος κάθισε μπροστά από το πιάτο με το ψωμί και το αλάτι και δακρυσμένος αναφώναξε, «που είσαι κόρη μου! Που είσαι;»

~ . ~

Όλον αυτόν τον καιρό στο Βασίλειο είχε ξεσπάσει ταραχή μεγάλη. Πόλεμος. Οι δύο μεγαλύτερες κόρες είχαν συνασπιστεί και από κοινού είχαν εκθρονίσει και εξορίσει τον βασιλιά και πατέρα τους· και τώρα μάχονταν, μεταξύ τους, για το ποια θα καθίσει στον Θρόνο.

Ο εκθρονισμένος και εξορισμένος βασιλιάς, η εκδιωγμένη από τον πρώην βασιλιά και πλέον ζητιάνο πατέρα της πριγκίπισσα, και ο πρίγκιπας που τώρα ήταν βασιλιάς σε ένα βασίλειο χωρίς υπηκόους, αποφάσισαν να συγκεντρώσουν στρατό από τις γειτονικές περιοχές και να βαδίσουν ενάντια στις αδερφές που μάχονταν η μια την άλλη για το ποια θα γίνει βασίλισσα. Πέρασε καιρός όμως τελικά τα κατάφεραν. 

Στη μάχη που έγινε, οι δύο μεγαλύτερες κόρες του εξόριστου βασιλιά, που τώρα είχαν συνασπιστεί, ξανά, προκειμένου να αντιμετωπίσουν από κοινού, μαζί, τον πατέρα τους, τη μικρή τους αδερφή και τον πρίγκιπα, ηττήθηκαν. 

Όμως προτού τελειώσει η μάχη, και ενώ τα πάντα είχαν κριθεί, ο πληγωμένος πατέρας τους πέταξε το σπαθί του και στάθηκε μπροστά τους. «Σας συγχωρώ», τους είπε. «Πετάξτε τα όπλα σας και ας τελειώσει εδώ αυτή η κατάρα». 

Οι δυο μεγαλύτερες κόρες τον κοίταξαν με μίσος, δείχνοντας τα αιματοβαμμένα τους σπαθιά, και  τράπηκαν σε φυγή. Βλέποντας τες να φεύγουν, αμετανόητες και γεμάτες μίσος, ο πατέρας τους ξεψύχησε.

Λένε πως ο τάφος του βασιλιά που έγινε ζητιάνος βρίσκεται στο σημείο όπου η αίσθηση του χρόνου και της κίνησης είναι πάντοτε παράξενη. 

Κάθε φορά που η Σελήνη είναι γεμάτη, η κόρη του, η μικρή πριγκίπισσα που έγινε βασίλισσα, περνάει από τον τάφο του πατέρα της, που μόνο η ίδια ξέρει που ακριβώς είναι κρυμμένος, και αφήνει λίγο νερό και ένα πιάτο φαΐ.

~ . ~

Με το πέρασμα του χρόνου ο πρίγκιπας, που έγινε σύζυγός της και βασιλιάς, αρρώστησε και πέθανε, αφήνοντας μονάχη τη βασίλισσα με τους τρεις γιους της. 

Ένα πρωινό, η βασίλισσα αποφάσισε να καλέσει τους τρεις γιους να καθίσουν γύρω από το τραπέζι της σάλας με σκοπό να αποφασίσει ποιος θα κληρονομήσει τον Θρόνο και θα κυβερνήσει το Βασίλειο. 

Τους έκανε μόνο μια ερώτηση. 

«Θέλω να μου πείτε τι αγαπάει περισσότερο ο καθένας σας;»

«Εσένα αγαπώ μητέρα», της απάντησε ο μεγαλύτερος γιος. 

«Και μετά από εμένα;», τον ρώτησε ξανά· 

«Αγαπώ τον ήλιο»,  αποκρίθηκε περήφανα ο πρωτότοκος, «γιατί το φως και η ζεστασιά που προσφέρει ο ήλιος δίνουν ζωή σε ολόκληρη την πλάση», συνέχισε. 

«Κι εγώ εσένα αγαπώ, μητέρα· και μετά τη ζωή μου, την οποία ευχαρίστως θα έδινα για σένα, βασίλισσά μου», είπε ο δευτερότοκος γιος.

Ήταν η σειρά του μικρότερου να απαντήσει· κι εκείνος είπε:

«Μητέρα σ’ αγαπώ σαν το αλάτι της Γης».

Η βασίλισσα αποφάσισε ότι στον Θρόνο θα καθόταν ο μικρότερος γιος. 

Οι δύο μεγαλύτεροι γιοι διαμαρτυρήθηκαν βίαια, εξεγέρθηκαν, δολοφόνησαν τον μικρότερο αδερφό τους, εκθρόνισαν και εξόρισαν τη μητέρα τους, την οποία παράτησαν ρακένδυτη να περιφέρεται στο δάσος. 

Κανείς δεν ξέρει ποια ήταν η τύχη της. 

Όμως οι χωρικοί συνεχίζουν να περνούν κάθε βράδυ από το δέντρο που είχε ξαποστάσει και αποκοιμηθεί η βασίλισσα όταν ήταν μικρή πριγκίπισσα. Κάποιοι λένε πως τη βρήκαν νεκρή και την έθαψαν, κρατώντας την τοποθεσία του τάφου της επτασφράγιστο μυστικό. 

Εννέα γενεές έχουν περάσει από τότε.

Ο μύθος λέει πως εάν βρεθείς στην περιοχή όπου η αίσθηση του χρόνου και της κίνησης είναι πάντοτε παράξενη, ξαποστάσεις κάτω από το συγκεκριμένο δέντρο και αποκοιμηθείς, θα δεις ένα όνειρο· και μέσα στο όνειρο θα σε επισκεφθεί μια γυναικεία μορφή, που θα σου ψιθυρίσει ένα μυστικό... 

Και μόλις ξυπνήσεις, θα βρεις δίπλα σου λίγο νερό, ψωμί και αλάτι ― και μέσα σου το κουράγιο και τη δύναμη για να αποφασίσεις να συνεχίσεις... 


Δημήτρης Β. Πεπόνης



.~`~.

Το βιβλίο μου κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Τόπος με τίτλο:


Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης
Από την Ουκρανία και την Πανδημία στη Νέα Πλανητική Τάξη

Δημήτρης Β. Πεπόνης




Μπορείτε να προμηθευτείτε και να παραγγείλετε Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης (Τόπος) σε όλα τα βιβλιοπωλεία πανελλαδικά. Ενδεικτικοί σύνδεσμοι με το βιβλίο: Πολιτεία, ΙανόςΠρωτοπορίαPublic κ.λπ.




~


Αν θεωρείτε πως ο χρόνος που αφιερώνεται και οι ιδέες που εκφράζονται έχουν αξία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουμπί Donate προκειμένου να συμβάλλετε στην απρόσκοπτη συνέχιση του εγχειρήματος της Κοσμοϊδιογλωσσίας. Ευχαριστώ.


7534 ε.Κ. (A.M.) | 4723 黄帝历 | 6 | 2 | 2026 μ.Χ. | 1447 سنة هجرية (A.H.) | 7 μ.Κ. (VII A.Q.)